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商品訊息描述
【元山牌】12.8L冰溫熱智慧型蒸汽式開飲機 YS-9980DWI
商品特色
◆ 機身採防火材質，安全性最高。
◆ 採蒸汽給水，完全喝不到生水。
◆ 採用高效率壓縮機符合國際標準R-134a環保冷媒。
◆ 定時再沸騰、自動除氯功能，操作容易。
◆ 無水斷電，有水復電，電流異常保護。
◆ 水冷式冷卻，快速又省電。
◆ 可設定濾芯更換時間，確保飲用水衛生安全。
◆ 高效率制冷設計，熱水先經預冷再流入壓縮機制冷，效果佳又省電。
◆ 日本溫控感應裝置。
注意事項
◎請注意!!鑑賞期並非試用期，此商品不提供任何試用
★ 總消耗 / 保溫功率：900W / 50W
★ 總容量：12.8 (生水8.5、熱水2.0、溫水1.1、冰水1.2)
★ 產品尺寸：38 x 32 x 54 cm
★ 包裝尺寸：44 x 44 x 59 cm
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新北市泰山一名李姓廚具小開，日前遇到優惠專區一名女網友主動搭訕，不僅加臉書好友，還親密稱他「親愛的」，甚至找上門要求與他用餐，豈料當天中午才和女網友吃完飯，深夜就有幾名男子闖進工廠將他擄走，不僅凌虐李男7小時，更逼他簽下77萬元的本票。
據了解，李姓小開的父親在新北市泰山經營廚具工廠，21歲的李男高中畢業後就在家中工廠幫忙，休假時則喜歡開著瑪莎拉蒂跑車四處兜風，臉書上也有不少跑車的照片，疑似是這樣才被盯上。他指控，本月初一名李姓女網友主動加他臉書好友，還親密地稱他「親愛的」，他以在工作為由沒有多談，對方還留言「愛你」，更多次用臉書打電話給他。
李男表示，本月14日，女網友突然出現在工廠門口，說要和他一起吃飯，他想著交朋友、吃個飯沒關係就去了，豈料當天午夜就有幾名男子強行撬開工廠大門並要脅要放火，李男只好乖乖跟他們上車，之後便被帶到三重一處寵物店樓上拘禁、毒打，還逼他簽下25張3至5萬元的本票，總計77萬元，直到凌晨才將他釋放，過程長達7小時。
李家父子今(27)日在新北市議員李婉鈺的陪同下召開記者會，痛斥治安敗壞。李父表示，兒子當天回到工廠時全身是傷，被打到自己都快不認識，讓他相當難過，隨即報警處理。警方獲報後，根據監視器畫面及臉書對話記錄等，循線傳喚5男1女等涉案人到案，訊後依強盜、妨害自由、傷害及恐嚇取財等罪送辦。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙大力推薦帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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